Peldēšanās tradīcija Jordānijā ir kļuvusi plaši izplatīta, taču ne visi zina tās izcelsmi un simboliku. Tāpat zīdaiņu kristības vairāk atgādina modes paziņojumu, nevis garīgās izglītības daļu. Lai gan tieši ar to sākas bērna pareizticīgo ceļš.
Kunga kristības
Tradīcija peldēties ūdenī aizsākās Jēzus Kristus kristīšanas laikā Jordānas upē. Rituāla paradoksālo raksturu izteica pats Jānis Kristītājs. Ieraudzījis Mesiju, viņš pārsteigts iesaucās: "Man vajag kristīties pie Tevis, un vai Tu nāc pie manis?" Kristus ir bezgrēcīgs, un viņam nebija jābūt šķīstītam. Tiek uzskatīts, ka tad viņš noslīcināja visas pasaules grēkus Jordānas ūdeņos.
Kristības sauc arī par Epifāniju. Akcijas laikā Svētais Gars nolaidās pār Jēzu baloža formā. Balss no debesīm liecināja: "Šis ir mans mīļais Dēls, par kuru es priecājos." Dievs sevi parādīja trīs veidos. Proti, Tēvs, Dēls un Svētais Gars.
Šis notikums kļuva par sākuma punktu Kristus kalpošanai uz zemes. Pēc kristīšanas viņam bija pirmie apustuļi. Pēc tam, saskaņā ar evaņģēliju, Jēzus devās tuksnesī, lai pavadītu laiku vientulībā un lūgšanās un sagatavotosmisija.
Epifānijas ūdens
Epifānijas dienā - 19. janvārī - savāktā ūdens godināšana aizsākās senatnē. Tāpat kā mūsdienās, pirmajos gadsimtos pēc Kristus dzimšanas, valdīja uzskats, ka tai ir ārstnieciskas īpašības, tā gada laikā nepasliktinās un ir jāglābj. Tās iesvētīšanas rituāls vispirms notiek Ziemassvētku vakarā, 18. janvārī, un pēc tam tieši Teofānijas dienā. Epifānijas ūdeni sauc par agiasmu, kas nozīmē "svētnīca".
Ziemassvētku vakarā ir pieņemts ievērot īpaši stingru gavēni, lai sagatavotos grēksūdzei un dievgaldam. Un 19. janvārī ir paraža ienirt bedrē krusta formā. Viņi viņu sauc par Džordanu. Lielajās pilsētās vai vietās, kur nav ūdenskrātuvju, tiek uzstādīts kristāmtrauks.
Peldēšanās 19. janvāris
Šobrīd plaši izplatīta ir iegremdēšana 19. janvārī. Gandrīz visas pilsētas cenšas organizēt vietas, lai saglabātu šo tradīciju. Zīmīgi, ka Epifānijas dienā Maskavā gandrīz katrā parkā, kur ir ūdenskrātuve vai dīķis, tie nodrošina ledus caurumu ar ērtām nogāzēm. Blakus ierīkotas ģērbtuves un apsildāmās teltis. Bezmaksas tējas ballītes pie ugunskura rada īpašu atmosfēru. Šādi Maskavā jau vairāk nekā gadu tiek svinēta Epifānija, padarot šos reliģiskos svētkus par daļu no pilsētas mūsdienu kultūras.
Kristības kā rituāls
Kristietības rītausmā kristības parasti veica pieaugušie. Ceremoniju ievadīja ilga gatavošanās. Tās laikā bija nepieciešams apmeklēt dievkalpojumus, sazināties ar ticīgajiem un lasīt īpašas lūgšanas. Sākotnējito vajadzēja kristīt Teofānijas dienā vai Lielajā sestdienā pirms Lieldienām. Pirms iesvētīšanas bija obligāta grēku nožēla.
Tā kā kristietības pirmajos gados ticīgie tika vajāti un spīdzināti, gadījās, ka viņi nomira no pagāniem, nepaspējot veikt ceremoniju. Šajā gadījumā viņi tika uzskatīti par kristītiem asinīs. Galu galā viņi jau pieņēma doktrīnu un nomira par ticību.
Šodien kristībām templī kā rituālam nav nepieciešama tik ilga sagatavošanās. Bet tā nozīme paliek nemainīga. Iniciācija nozīmē jaunu garīgu dzimšanu. Cilvēkam ir jāmaina savs dzīvesveids un domāšanas veids. No šī brīža viņš atsakās dzīvot sev, bet iegūst jēgu un esamības pilnību, kalpojot Kristum un citiem cilvēkiem. Epiphany fonts pieaugušajiem iezīmē garīgu satricinājumu. Ja viņš pēc tam turpina grēkot, tas tiek uzskatīts par žēlastības noraidīšanu.
Kad var kristīt bērnu?
Pēc baznīcas paražām, bērna ievadīšanu baznīcā nevajadzētu atlikt. Ceremoniju vislabāk veikt, sākot no 40. dienas pēc dzimšanas. Tajā pašā laikā bērna mātei pirms Svētā Vakarēdiena ir jānolasa attīrošā lūgšana pēc dzemdībām.
Bērnu var kristīt jebkurā dienā. Bet biežāk tas notiek darba dienā vai sestdienā, jo Dievišķā liturģija notiek svētdien, un daudzi ticīgie ierodas templī.
Ko izvēlēties par krustvecākiem?
Plānojot kristīt bērnu, vecākiem šis rituāls ir jāuztver ar vislielāko atbildību. Svarīgs punkts ir uztvērēju izvēle. Krustvecākiem jābūt ģimenei tuviem cilvēkiem un spējīgiem uzņemties atbildību par bērna reliģisko audzināšanu. Kristības nav veltījums modei un nepasargāja no nelaimēm. Tas ir ceļš uz Dieva Valstību caur ūdeni un Svēto Garu. Pat zīdainim, kurš dzimis grēkā, ir jātiek šķīstītam. Pēc kristībām Svētais Vakarēdiens ir svinams katru gadu. Atzīšanās ir nepieciešama arī no septiņu gadu vecuma.
Krustvecākiem ir trīs galvenie pienākumi pret skolēnu: lūgt par viņu, mācīt reliģijas pamatus, ar savu piemēru parādīt laipnības, mīlestības un žēlsirdības ceļu.
Tiek uzskatīts, ka krustvecāki ir atbildīgi Visvarenā priekšā par bērna grēkiem. Pagājušajos gadsimtos, ja tēvs un māte nomira, krustvecāki viņu paņēma ģimenē. Turklāt nebija garīgo vecāku. Krusttēvs bija tas, kurš pirmais paņēma bērnu rokās. Un pēc tradīcijas sieviete paņēma meiteni, vīrietis paņēma zēnu.
Gatavošanās kristībām
Ja ceremonija tiek veikta bērnam, tad iesvētīšanai rūpīgi jāsagatavojas no saņēmēju puses. Tas ietver gavēni, grēksūdzi, komūniju. Viena no svarīgākajām lūgšanām krustvecākiem ir "Ticības simbols" - tas nosaka galvenos pareizticīgo ticības principus. “Mūsu Tēvs” zināšanas ir obligātas. Turklāt saņēmējiem ir jārūpējas par bērna krūšu krustu un krizmu - b altu drānu, kurā bērns tiek ietīts pēc ceremonijas. Tas ir jāuzglabā. Tiek uzskatīts, ka krizhma glābj svētītā ūdens žēlastību, kas tiek glabāts kristību traukā.
Iesvētīšana pareizticībāpieaugušais ietver augstu apziņas līmeni. Viņam nav vajadzīgi garīgi vecāki, un viņš ir atbildīgs par savu dzīvesveidu. Pirms iesvētīšanas jāapgūst reliģijas pamatdogmas un nosacījumi, gavē, jāatturas, jāsamierinās ar tiem, ar kuriem bija strīds.
Kur kristīt?
Kad bērns ir mazs, daži vecāki domā, vai ceremoniju veikt mājās, mierīgā un pazīstamā vidē. Bet kristībām baznīcā ir īpaša nozīme iesvētīšanai ticībā. Šā brīža svinīgums un nozīmīgums sakrīt ar templī valdošo atmosfēru, kas rada cildenu noskaņojumu. Tomēr ir gadījumi, kad cilvēks ir slims. Tad viņa kristības ir iespējamas tikai mājās (vai slimnīcā).
Iepriekšējos gadsimtos diezgan bieži cilvēki pieņēma ticību, būdami jau uz nāves gultas. Attiecīgi ceremonija tika veikta mājās. Tas tika darīts apzināti: lai nomirtu bez grēka. Bērni netika kristīti, uzskatot, ka viņi ir dzimuši tīri. Vēlāk baznīca sāka nosodīt šo attieksmi, aicinot kristīties jau no mazotnes. Šī tradīcija pakāpeniski nostiprinājās. Turklāt, pat ja tie bija bērni no dižciltīgām ģimenēm, pareizticības pieņemšana joprojām notika baznīcā, tikai mājās. Citi bērni tika kristīti baznīcās.
Fonts templī
Jums jāzina, ka, ja ticības iesvētīšanas rituāls tiek veikts mājās, tad seko vienkārša mazgāšanās. Svētais fonts ir tikai templī. Kopumā simboliska kopība caur ūdeni ir svarīga pašam ticīgajam, bet daudzi vēlas saviem bērniemīstas kristības caur iegremdēšanu.
Šī problēma ir īpaši aktuāla pieaugušajiem. Viņu kristības visbiežāk aprobežojas ar trīskārtīgu galvas iegremdēšanu, jo parasti templī ir liels biezoknis. Taču dažviet uzstādīti arī Jordani. Pieaugušie un pusaudži var pilnībā nomazgāties vannā ar galvu.
Kā notiek kristības?
Daudzi cilvēki vēlas uzzināt, kā notiek kristības. Ceremonijas scenārijs, tās simbolikas apzināšanās dod pārliecību.
Tieši pirms iesvētīšanas cilvēkam vai, ja tiek kristīts bērns, krusttēvam trīs reizes jāatsakās no sātana, vienlaikus pagriežoties uz rietumiem. Tad jums trīs reizes jāpaziņo sava vēlme būt vienotam ar Kristu. Pēc tam tiek lasīts "Ticības simbols". Tālāk garīdznieks izrunā lielo litāniju - lūgšanu, kas sastāv no lūgumiem un cilvēku atbildes saucieniem. Šī ir sagatavošanas daļa.
Pēc tam sākas īstās kristības. Darbību scenārijs ir šāds: ūdens iesvētīšana, krizmācija, trīskārša iegremdēšana. Lasot 31. psalmu, uz krūtīm tiek uzlikts krusts un uzvilktas b altas drēbes, kas nozīmē šķīstīšanu no grēkiem, nevainību un tīrību. Pēc tam priesteris veic chrismāciju, lai svētītu dvēseli un ķermeni.
Eļļas pieskaras dažādām daļām, un katrai no tām ir sava nozīme. Ausu, acu, mutes svaidīšana – lai nedzird, neredz un nerunā ļaunu. Rokas - par taisnīgu darbu. Kājas – lai cilvēks iet Dievam tīkamu ceļu. Krūškurvja svaidīšana - sakaut ienaidnieka spēku. Tad pēcpriesteris trīs reizes staigā pa kristāmtrauku, kas simbolizē mūžību un gatavību iet pareizticības ceļu.
Pēdējā daļa sastāv no apustuļa un evaņģēlija lasīšanas. Kristītā cilvēka matu skūšana notiek pēc mazgāšanas un kristīšanas. Tad priesteris nolasa īpašu litāniju un atlaiž - svētība aiziet pēc dievkalpojuma.
Sudraba fonts
Jebkuram pareizticīgajam Kunga kristības ir lieliski svētki. Daži cilvēki pārspēj vienreizēju iegremdēšanu ledus ūdenī un sāk praktizēt ziemas peldēšanu.
Jau vairākus gadus autordziesmas cienītāji rīko festivālu Sudraba fonts. Tās atvēršanu iezīmē peldēšanās aukstā ūdenī. Pēc tam izpildītāji piedalās konkursa programmā. Parasti tās ir vairākas nominācijas, piemēram, "Dzeja", "Mūzikas autors", "Barda dziesma", "Duets" vai "Ansamblis". Bardu dziesmu un ziemas peldēšanas cienītāji izbauda savu radošumu. Pasākuma mērogs runā par cilvēku fiziskās un garīgās attīstības nozīmi. Tāpēc gan festivāla nosaukums, gan tā atribūtika ir simboliska: radošums un fiziskā atveseļošanās tiek veikta caur fontu.
Kopš Jēzus kristīšanas ir pagājuši tik daudzi gadsimti. Attieksme pret ticību un kristībām ir mainījusies. Akla ticība pārvērtās ateismā. Ateismu nomainīja reliģiozitāte. Bet gan tautas tradīcijās, gan jebkurā reliģijā jūs varat atrast attīrīšanas rituālu caur ūdeni. Tāpēc šodien, neatkarīgi nostingra reliģisko noteikumu ievērošana, ir labi mazgāties fontā, uzkrāt svēto ūdeni un piepildīt savu sirdi ar laipnību un žēlastību.
