Bērna pirmā komūnija ir liels notikums ne tikai paša mazuļa, bet arī viņa vecāku dzīvē. Un, protams, šī ir iespēja uzdot jautājumus, šaubas un savā ziņā arī satraukumu. Galu galā, tas ir labi zināms fakts, ka viņi baznīcā pieņem kopību ar sarkanvīnu.
Protams, daudzi vecāki par to jūtas sajūsmā, jo retais vēlas savam bērnam dot alkoholu, pat nelielos daudzumos. Īpaši spēcīgas šaubas pārspēj tos, kuri plāno kristīt zīdaini un attiecīgi piedalīties Svētā Vakarēdiena sakramentā.
Bieži vecākus pārņem jautājumi, kas saistīti ar procedūras higiēnu. Svētā Vakarēdiena sakraments nenozīmē atsevišķu trauku izmantošanu, pat vismazākajiem. Ne mazāk bieži rodas jautājumi par to, vai mazuļiem ir nepieciešams piedalīties Euharistijā pēc kristību rituāla? Vai šie priekšraksti ir nesaraujami saistīti?
Kas irkristības? Vai nekristīti bērni var saņemt komūniju?
Kristības ir pats pirmais, galvenais un galvenais rituāls kristieša dzīvē. Tikai pēc tās nodošanas līdzdalībai kļūst pieejami citi sakramenti, un pirmkārt, protams, Euharistija. Attiecīgi atbilde uz jautājumu, vai ir iespējams pieņemt komūniju bez kristīšanas, būs noraidoša. Protams, pieaugušajiem, kuri nav izgājuši šo rituālu, nav atļauts pieņemt dievgaldu. Šis noteikums ir ļoti kategorisks, un tam nav izņēmumu.
Jautājumi par to, vai nekristīti bērni var saņemt komūniju, bieži rodas starp cilvēkiem, kuri maz zina par kristīgajām tradīcijām, bet cenšas apmeklēt baznīcas. Viņi parasti strīdas ar tēzi, ka bērni ir bezgrēcīgi, attiecīgi, viņi var tikt uzņemti baznīcas sakramentos. Tomēr tā nav. Cilvēkam, kurš nav izgājis cauri kristību rituālam, neatkarīgi no viņa vecuma, kopības jēgas nav ne mazākās. Citiem vārdiem sakot, zīdainim, kurš nav kristīts, Euharistija būs tikai norīta karote vīna.
Ritu nozīme ir ne tikai tajā, ka cilvēks sevi uzskata par kristieti, bet arī savā garīgajā atdzimšanā. Šī sakramenta laikā visi agrāk izdarītie grēki tiek nomazgāti ar ūdeni. Šķiet, ka cilvēks mirst par savu iepriekšējo eksistenci un atdzimst no Svētā Gara jaunai, taisnīgai dzīvei.
Šajā sakarā mūsdienu vecāki, kas parasti nav audzināti kristīgās tradīcijās, bieži izvirza jautājumu par jaundzimušo kristīšanas lietderīgumu. Pareizticīgajās tradīcijās vecuma navierobežojumi šī rituāla veikšanai. Mazuļu kristībās tiek ieguldīta īpaša nozīme - tā ir zīme, ka vecāki mazuli audzinās un audzinās kristīgās tradīcijās.
Kas ir sakraments?
Euharistija jeb Komūnija ir viens no svarīgākajiem kristiešu sakramentiem. Tas sastāv no iepriekš iesvētītas maizes ēšanas un vīna dzeršanas. Attiecīgi maize simbolizē Kunga miesu, bet vīns – Jēzus asinis.
Šī sakramenta jēga slēpjas apstāklī, ka tā dalībnieks apvienojas ar Dievu Kristū. Komūnija ir nepieciešama, lai kristietis glābtu savu dvēseli un iegūtu mūžīgo dzīvi Debesu Valstībā.
Šo sakramentu iedibināja nevis baznīcas vīri, bet gan pats Jēzus Pēdējā vakarēdiena laikā. Par to ir stāstīts visos evaņģēlijos, kurus, kā zināms, sarakstījuši Kristus mācekļi, apustuļi. Šī sakramenta nodibināšanas aizvēsture, saskaņā ar Jāņa rakstīto evaņģēliju, bija maizes pavairošanas brīnums.
Euharistijas teoloģijā tiek piedēvēta arī šāda nozīme: cilvēks tika izraidīts no Paradīzes un ar ēdienu kļuva mirstīgs, un, piedaloties sakramentā, viņš izpērk šo pirmgrēku. Citiem vārdiem sakot, caur sakramentu kristietis saņem mūžīgo dzīvību.
Komūnija ir Baznīcas sakramentu galvenā sastāvdaļa, jo tā pauž vienotību ar Dievu un ļauj ticīgajiem piedalīties Jēzus lielajā upurī.
"Noslēpuma vielas". Ko viņi saka baznīcā?
Daudziem mūsdienu vecākiem, kuri nebija audzināti kristīgās tradīcijās, jautājums par to, vainekā zīdaiņiem tiek dota komūnija. Daudziem no viņiem daudz vairāk rūp komūnijas kausā esošā sastāvs, nevis izpildāmā sakramenta garīgā nozīme.
Tradicionāli sakramentā tiek izmantota maize un vīns, kā to pats Jēzus noteica Pēdējā vakarēdiena laikā. Pareizticīgo pareizticīgo baznīcās kā simboliska Kunga miesa tiek izmantota īpaša maize – raudzēta maize. To sauc par "prosphora".
Vīnu, kas simbolizē Kunga asinis, pareizticīgo baznīcās atšķaida ar karstu vai siltu ūdeni. Bet tas tā nav visur. Piemēram, armēņu baznīcās vīnu neatšķaida ar ūdeni.
Kurš vīns tiek izmantots sakramentā?
Bieži vien vecāku jautājumos par to, kā zīdaiņiem tiek dota dievgalda kopība, rodas interese par vīna veidu. Tas ir patiešām svarīgi, jo šis dzēriens, pat ja tas ir atšķaidīts, var izraisīt alerģisku reakciju jaundzimušajam.
Parasti lielākajā daļā Krievijas baznīcu kopības sakramenta svinēšanai izmanto stiprinātos deserta vīnus no sarkano vīnogu šķirnēm, piemēram, Cahors. Tomēr šādu vīnu lietošana nepavisam nav nesatricināms noteikums.
Katrā vietā ir savas tradīcijas, kāds vīns simbolizēs Kunga asinis sakramenta laikā. Piemēram, grieķu baznīcās draudzes locekļiem bieži tiek dota kopība ar b altvīniem vai to sajaukumu ar sarkanajiem vīniem, savukārt Gruzijā tradicionāli lieto “Zedashe”.
Attiecīgi tiem vecākiem, kuriem personisku iemeslu dēļ ir svarīgi zināt, kā baznīcā notiek mazuļu komunikācija, vajadzētu runātar priesteri, kas kalpo templī, kur plānots pievienoties Svētā Vakarēdiena dienai ar mazuli. Nav jākautrējas uzdot jautājumus garīdzniekiem, it īpaši, ja tos nosaka nevis tukša ziņkārība, bet gan bailes vai šaubas.
Cik drīz pēc kristībām bērni saņem komūniju?
Pareizticībā nav noteikumu, kas noteiktu, kad un kā mazuļus kopj pēc kristībām. Nav pat nevienas tautas pieņemtas tradīcijas. Krievijā kristības notika gan 8. dienā pēc dzimšanas, gan 40. dienā. Viņi būtu varējuši kristīt bērnu jebkurā citā dienā.
Pēc kristīšanas rituāla personai neatkarīgi no viņa vecuma ir atļauts piedalīties Euharistijas sakramentā. Nav neviena grafika, kas regulētu sakramentu skaitu vai intervālus starp tiem. Attiecīgi, ja pieaugušie pirms dalības Euharistijā vadās pēc dvēseles diktāta vai priesteru norādījumiem, tad jautājumos, kad un kā notiek zīdaiņu komunikācija, izšķirošais vārds paliek viņu vecākiem.
Vai bērniem ir jāsniedz kopība? Kādā vecumā tas jādara?
Ļoti izplatīts maldīgs priekšstats par to, ka kristītajiem zīdaiņiem ir jādod komūnija. Tā nemaz nav taisnība. Kristības sakraments neuzliek bērna vecākiem pienākumu vest viņu pie Euharistijas. Nav priekšrakstu vai dekrētu, kas regulētu vecumu, kādā zīdaiņi tiek koplietoti baznīcā. Lēmumu par jaundzimušā piedalīšanos sakramentā pieņem bērna vecāki. Priesteris var izskaidrot viņiem tikai rituāla nozīmiKomūnija, runājiet par to, kāpēc jums tajā jāpiedalās. Garīdznieks nevar piespiest Euharistiju.
Pirmsrevolūcijas laikos, kad reliģija bija neatņemama katra krieva dzīves sastāvdaļa, jautājumi par to, kad un kā mazuļiem pēc kristībām tiek dota kopība un vai tas būtu jādara, nebija aktuāli. Cilvēki nāca uz dievkalpojumiem, protams, jaunajām māmiņām bija bērni uz rokām. Lūgšanu beigās visi draudzes locekļi sastājās rindā uz Svēto Vakarēdienu. Attiecīgi priesteris komunicēja gan ar bērnu, gan viņa māti, kā arī ar citiem baznīcā klātesošajiem.
Tas ir, nebija nekādu jautājumu par to, kādā vecumā bērni tika komunicēti, jo Euharistija bija tradicionāla, neatņemama un dabiska dzīves sastāvdaļa. Kristīti jaundzimušie bērni tika aprūpēti kopā ar viņu mātēm. Protams, nebija arī laika grafika attiecībā uz sakramentu biežumu. Vismaz reizi nedēļā, svētdienās, jaundzimušie piedalījās Euharistijā, protams, ja dievkalpojumu apmeklēja viņu vecāki.
Mūsdienu apstākļos ne visi vecāki var atļauties katru nedēļu apmeklēt svētdienas dievkalpojumu. Ne visi saprot, kāpēc zīdaiņiem jādod komūnija. Garīdznieki neuzliek par pienākumu jaundzimušo vecākiem piedalīties svētbrīdī. Pat ja mazulis atrodas tēva vai mātes rokās, tikai pieaugušie var pieņemt komūniju. Turklāt jūs nemaz nevarat piecelties pēc sakramenta. Bet, atsakoties piedalīties Euharistijā kopā ar bērnu, nevajadzētu aizmirst, ka cilvēka ieradumi tiek ielikti jau agrākbērnība, kad viņš tikai sāk izzināt pasauli.
Vai pastāv atšķirības starp bērniem un pieaugušajiem, kuri pieņem dievgaldu?
Bieži vien vecāki uzskata, ka tas, kā zīdaiņiem pēc kristībām tiek sniegta kopība, nav higiēniski. Labāk ir rūpēties par mazuli un nest to uz Euharistiju vecākā vecumā. Daudzus mulsina arī fakts, ka Kristus asinis simbolizē alkoholisko dzērienu.
Tiešām, nav paredzēti īpaši nosacījumi dalībai jaundzimušo, kā arī vecāku bērnu sakramentā. Tas ir, mazulis tiks sarunāts ar to pašu karoti un to pašu dzērienu, ko citi draudzes locekļi.
Vienīgā atšķirība starp piedalīšanos Euharistijā pieaugušajiem un bērniem ir tā, ka bērniem netiek dota Kunga miesa, jo mazuļi nevarēs ēst maizi, kas to simbolizē. Prosforu dod mazuļa mātei vai tēvam, pats bērns saņem tikai karoti Tā Kunga asiņu.
Protams, vietai rindā pēc Kunga miesas un asinīm ir liela nozīme zīdaiņu koplietošanā draudzē. Vecākiem ar mazuļiem rokās vienmēr ir atļauts piedalīties Svētā Vakarēdiena svētbrīdī.
Cik bieži man vajadzētu pieņemt dievgaldu?
Nav vienprātības par to, cik bieži bērnam pēc kristībām jādod komūnija. Lēmumu par to, cik ilgi būs laika intervāli starp Euharistiju, pieņem bērna vecāki. Protams, garīdzniekiem ir ieteikumi attiecībā uz bērnu un viņu vecāku piedalīšanos svētbrīdī.
Jautājumā par to, cik bieži zīdainim jādod komūnija, lielākā daļa priesterupiekrītu, ka tas jādara katru nedēļu. Pieaugušie tiek mudināti piedalīties Svētā Vakarēdienā vismaz reizi mēnesī. Taču cilvēks, kurš ir kristīts, var piedalīties Euharistijā jebkurā laikā, arī pēc katra viņa apmeklētā dievkalpojuma, ja viņš jūt šādu garīgu vajadzību.
Protams, loģiskākais lēmums attiecībā uz to, kā zīdaiņiem tiek sniegta kopība, cik bieži tas būtu jādara, ir vienkārši sekot vecākiem. Tas nozīmē, ka, ja mazuļa māte vai tēvs ir rindā uz svētajām dāvanām, jums ir jāņem bērns rokās, nevis jāizslēdz no dalības svētbrīdī. Tā cilvēki uzvedās vecos laikos, ir jēga ievērot paražu.
Vai viņi pieņem kopību gavēņa laikā? Kāds ir gavēņa laiks kristietim?
Jautājums par to, kā zīdaiņiem tiek sniegta kopība Lielā gavēņa laikā, vecākiem rodas ne retāk kā citiem. Tas ir saistīts ar cilvēku nevēlēšanos pārkāpt kādu no baznīcas noteikumiem, par kuriem viņi vienkārši nezina.
Kas ir gavēnis? Bez šaubām, ikviens, pat cilvēks, kas ir tālu no reliģijas, zina, ka šis ir laiks, kad jāatsakās no noteikta veida ēdieniem un jāatturas no izklaidēm. Tomēr badošanās laiks nepavisam nav savdabīgas diētas ievērošanas periods, nevis tā sauktās "gavēņa dienas".
Šajā periodā piekoptajiem pārtikas un dzīvesveida ierobežojumiem ir tikai viens mērķis – koncentrēt kristieti uz garīgām vajadzībām un problēmām. Tās ir domas par mūžīgo, par dvēseles vajadzībām, par to, kas nav dots pietiekamiuzmanība ikdienas burzmā un ikdienas rūpēs jāvelta šim laikam. Gavēņā ticīgie īpaši lielu uzmanību pievērš lūgšanai un, protams, biežāk apmeklē tempļus. Un, protams, šajās dienās notiek Svētā Vakarēdiena sakraments.
Kā zīdaiņi gavēņa laikā saņem komūniju? Tas tradicionāli tiek darīts pēc sestdienas un svētdienas dievkalpojumiem. Kopumā dievgaldu var pieņemt ne tikai brīvdienās, bet arī piektdienās un trešdienās. Pats Svētais Vakarēdiens, kas tiek veikts šajā periodā, neatšķiras no Euharistijas, kas notiek citos datumos.
Kā sagatavoties Svētā Vakarēdiena vakaram?
Papildus jautājumiem par to, cik mēnešus jūs varat pieņemt zīdaiņa kopību un kā notiek Svētais Vakarēdiens, daudzi vecāki ir nobažījušies arī par to, kā sagatavoties dalībai Euharistijā. Pareizticīgo tradīcijās ir pieņemts lūgt, gavēt un grēksūdzi pirms kopības pieņemšanas. Protams, tas attiecas uz pieaugušajiem kristiešiem.
Nevar būt runas par gavēņiem, grēksūdzēm un iepriekšējām lūgšanām, kā zīdaiņiem tiek sniegta kopība, jo bērns nevar neēst un viņš vēl nevar runāt. Bet vai tas nozīmē, ka nav nepieciešams gatavoties Svētā Vakarēdiena saņemšanai? Nepavisam. Jaundzimušā vecāki gatavojas kopībai gan sev, gan mazulim.
Diezgan daudz jautājumu rodas saistībā ar grēksūdzes nepieciešamību. Bieži vien bērnu vecāki nesaprot, kāpēc tas ir vajadzīgs, ja viņi nav grēkojuši. Patiešām, tiem, kas rūpējas par jaundzimušajiem bērniem, nav laika pārkāpumiem, bet vai tas nozīmē, ka viņutiešām nebija? Grēks ir ne tikai jebkura darbība, bet arī domas, emocijas. Aizkaitinājums, dusmas, kurnēšana, izmisums ir grēki. Grēksūdze ir grēku nožēlas, dvēseles attīrīšanas veids. Grēku nožēlošana sagatavo kristieša dvēseli pieņemt žēlastību, ko sevī nes kopības sakraments. Tāpēc grēksūdze ir priekšnoteikums uzņemšanai Euharistijā.
Kas attiecas uz tūlītēju rīcību, piemēram, kad barot mazuļus pirms gaidāmās dievgalda, tad ne baznīcai, ne vecākiem nav vienprātīga viedokļa šajā jautājumā. Jaundzimušo sagatavošanas process sakramentam ir individuāls. Galvenais, lai mazulis un viņa vecāki justos ērti dievkalpojuma laikā un saņemot svētās dāvanas.
Bieži vien jaunie vecāki, pievēršot uzmanību jautājumiem, vai mazuļi saņem komūniju, kad un kā viņi to dara, kas ir iekļauts jaundzimušo sagatavošanas procesā Svētā Vakarēdiena saņemšanai, pilnībā aizmirst, ka klāt ir citi cilvēki. templī. Ja mazulim ir karsti vai auksti, gribas ēst vai dzert, jāmaina autiņbiksītes, mazulis sāks raudāt, kliegt. Histēriski bērnu saucieni nav labākais skaņas pavadījums lūgšanai, tie novērš gandrīz visu baznīcas zālē klātesošo ticīgo uzmanību. Tāpēc ir ārkārtīgi svarīgi pirms tempļa apmeklējuma ar jaundzimušo uz rokām noteikt optimālo laiku starp barošanas reizēm, saģērbt mazuli atbilstoši temperatūras apstākļiem un paņemt līdzi pudeli ūdens un knupīti.
Bērni tradicionāli gavē un atzīstassākt septiņu gadu vecumā. Tomēr pakāpeniski mazuļu pieradināšana pie ierobežojumiem jāsāk jau agrāk. Gadījumā, ja ģimenē tiek ievērots gavēnis un paši vecāki regulāri pieņem dievgaldu, īpašas pūles nebūs vajadzīgas.
Kas jāpatur prātā, pieņemot Svēto Vakarēdienu?
Apdomājot, kā pareizi dot kopību zīdainim, daudzi vecāki brīnās par formalitātēm, kas saistītas ar pašu procedūru. Vai viņus vajag kristīt, ja uz rokām ir mazs bērns? Vai jaundzimušais ir jāģērbj kaut kā īpaši? Vai ir kādi noteikumi, kas regulē mazuļa stāvokli rokās? Ir diezgan daudz šādu jautājumu.
Lai gan nav ierobežojumu attiecībā uz to, vai mazulim var dot dievgaldu, kad un kā to darīt, dažas baznīcas tradīcijas joprojām pastāv. Parasti cilvēki pēc svētdienas vai sestdienas rīta dievkalpojumiem stāv rindā uz dievgaldu ar mazuļiem rokās.
Neizrunātā, bet nemainīgi ievērotā Svētā Vakarēdiena pieņemšanas kārtība ir šāda: vispirms dievgalda locekļi ar jaundzimušajiem saņem komūniju, tad vecāki bērni. Pēc tiem Svēto Vakarēdienu pieņem vīrieši, un tikai pēc tiem nāk sieviešu kārta. Tas nav nesatricināms noteikums, taču vēsturiski tāda ir kārtība.
Pieejot pie priestera, jaundzimušajam jāguļ uz mātes vai tēva labās rokas. Pirmkārt, garīdznieks apgādā mazuli un pēc tam viņa vecākus. Pirms došanās pieņemt Svēto Vakarēdienu, ir jāatver jaundzimušā seja un jāsakrusto rokas uz krūtīm. Šajā gadījumā augšpusē ir jānovieto pareizais.
Protams, to var darīt tikai tad, ja mazais guļ vai snauž. Bērns, kurš ir jautrā stāvoklī, noteikti sāks kustināt rokas. Par to nevajadzētu uztraukties, viņi nepārkāpj nekādus baznīcas noteikumus par bērnu roku kustību. Protams, ja jaundzimušais ir ietīts segā vai aploksnē, tad nav nepieciešams attīt mazuli, lai piešķirtu viņa rociņām noteiktu pozu. Šādas darbības var izraisīt hipotermiju. Pietiks tikai atvērt mazuļa sejiņu.
Prosforu nedod zīdaiņiem, bet viņa vecāki bauda gan Kunga asinīm, gan miesu. Tam jābūt gatavam un neaizmirstiet, ka svētbrīdī tiek iesaistīts ne tikai mazulis, bet arī tie, kas to tur rokās.
Daudzi vecāki ir nobažījušies par krūšu krustu. Vai tas jānēsā mazulim ap kaklu? Galu galā tas ir diezgan bīstami, bērns var nosmakt. Vecos laikos tos uzlika bērniem kristībās un neņēma nost. Taču tas tiešām ir potenciāli bīstami, tāpēc nav jēgas atstāt mazuli ar krustiņu ap kaklu visu laiku, īpaši laikā, kad neviens viņu neskatās. Bet pirms došanās uz baznīcu krūšu krusts tomēr jāuzvelk.
Bieži vien jaunie vecāki uzskata sevi par pienākumu aizstāvēt visu dienestu ar mazuli rokās, pat ja mazulis mētājas un grozās, sāk raudāt, kliegt. Tajā pašā laikā vecāki parasti jūtas apmulsuši un cenšas kaut kā nemanāmi nomierināt mazuli. Tomēr šādas darbības parasti neizdodas. Gluži pretēji, vecāku satraukums ar kliedzošu bērnu rokās ir vēl lielāksnovērš pārējo draudzes locekļu uzmanību, kas atrodas tempļa zālē, no dievkalpojuma un lūgšanām.
Tikmēr nav nepieciešams aizstāvēt visu dievkalpojumu vai ieņemt vietu “priekšgalā”, baidoties no ilgas Svētā Vakarēdiena gaidīšanas. Ja bērns ir nemierīgs vai pieaugušie pirmo reizi ved jaundzimušo uz dievkalpojumu un vēl nezina, kā mazais uzvedīsies, labāk stāviet aiz muguras, tiešā izejas tuvumā.
Ja mazulis sāk raudāt vai viņam kaut ko vajag, vienmēr varat mierīgi iziet ārā un pēc tam atgriezties servisā. Baznīca neprasa, lai vecāki ar jaundzimušajiem uz rokām visu dievkalpojuma laiku pastāvīgi atrastos zālē. Nav jābaidās, ka uz komūniju būs jāgaida pārāk ilgi. Māte vai tēvs ar mazuli vienmēr tiks izlaists neatkarīgi no tā, kur viņi atrodas tempļa zālē.
Sanākot kopā ar jaundzimušo uz dievkalpojumu, pārāk neuztraucieties par formalitātēm. Nav stingru noteikumu, kas pareizticīgo tradīcijās regulētu jaundzimušo iepazīstināšanu ar svētajām dāvanām. Vienīgais nosacījums, kas jāievēro, ir bērna iziešana cauri kristīšanas rituālam.
Gatavojoties pieņemt Svēto Vakarēdienu ar jaundzimušo, jādomā nevis par formalitātēm, bet gan par garīgām problēmām. Jāatmet tracis un jākoncentrējas uz galveno, piemēram, uz bērna mīlestību un viņa nākotnes iztēlošanos. Bērni ļoti smalki izjūt savu vecāku, īpaši māšu, garastāvokli. Ja māte templī kļūst nervoza, satraukta,uztraucieties, tas noteikti tiks nodots mazulim, un viņš raudās.
Turklāt jaunajiem vecākiem ir jāatceras, ka baznīcā ir arī citi cilvēki. Jums jābūt cieņai pret pārējiem draudzes locekļiem un jācenšas nesagādāt neērtības tiem, kas lūdz.
