Ikviens, kurš kādreiz ir bijis pareizticīgo baznīcā, pretī tronim ir redzējis dubultdurvis, kas ved uz altāri un simbolizē paradīzes vārtus. Tie ir Karaliskie vārti. Tie ir sava veida mantojums, kas saglabājies no agrīnajiem kristietības laikiem, kad altāri no pārējā tempļa atdalīja divas kolonnas jeb zema barjera. Pēc baznīcas šķelšanās barjera tika saglabāta tikai dažās katoļu baznīcās, savukārt pareizticīgo baznīcās tā, mainoties, pārvērtās par ikonostāzi.
Ikonas uz Paradīzes vārtiem
Karaliskās durvis templī rotā ikonas, kuru izvēli regulē iedibināta tradīcija. Parasti tie ir četru evaņģēlistu attēli un Pasludināšanas aina. Šīs kombinācijas simboliskā nozīme ir diezgan acīmredzama – Erceņģelis Mihaēls ar savu Evaņģēliju paziņo, ka Paradīzes durvis atkal ir atvērtas, un Svētais Evaņģēlijs norāda ceļu, kas ved uz to. Tomēr tā ir tikai tradīcija, nevis likums, kas prasa stingru ievērošanu.
Dažreiz Svētās durvis tiek dekorētas atšķirīgi, un, ja tās ir zemas durvis, tad bieži vien tām nav vispār nevienas ikonas. Arī pareizticīgo baznīcās izveidojušās tradīcijas dēļ pa kreisi nouz karaliskajām durvīm viņi novieto Vissvētākās Dievmātes ikonu, bet pretējā pusē - Glābēju, kam seko svētā vai svētku ikona, kuram par godu baznīca tika iesvētīta.
Dekorācijas novietotas uz sānu eju karaliskajām durvīm un virs tām
Ja templis ir pietiekami liels un papildus galvenajam altārim ir vēl divas ejas, tad bieži vien viena vārtus rotā tikai augumā esošās Pasludināšanas attēls, bet otru - četras evaņģēlisti. Bet tas ne vienmēr pieļauj tādu izmēru, kāds ir noteiktām baznīcas ikonostāzes karaliskajām durvīm. Evaņģēlistus šajā gadījumā var attēlot kā simbolus. Draudzei tuvi cilvēki zina, ka evaņģēlista Mateja simbols ir eņģelis, Lūka ir teļš, Marks ir lauva un Jānis ir ērglis.
Baznīcas tradīcija nosaka arī attēlus virs karaliskajām durvīm. Vairumā gadījumu šī ir pēdējā vakarēdiena aina, bet bieži vien notiek arī apustuļu kopība ar Jēzu Kristu, ko sauc par Euharistiju, kā arī Vecā Derība jeb Jaunās Derības Trīsvienība, kas rotā Karalistes durvis. Šo dizaina iespēju fotoattēlus var redzēt šajā rakstā.
Karalisko durvju ražošanas un dizaina iezīmes
To radīšanā iesaistītie arhitekti vienmēr ir pavēruši plašas radošās iespējas. Papildus izskatam, dizainam un apdarei darba rezultāts lielā mērā bija atkarīgs no tā, no kā tika izgatavotas Royal Doors. Apmeklējot tempļus, var redzēt, ka to izgatavošanai izmantoti visdažādākie materiāli, piemēram, koks, dzelzs, porcelāns, marmors un pat parastie materiāli.akmens. Dažreiz priekšroka tika dota kādam no tiem, ko noteica autora mākslinieciskais nodoms un dažreiz viena vai otra materiāla pieejamība.
The Royal Doors ir ieeja paradīzē. Parasti tās ir visvairāk dekorētas ikonostāzes daļas. To noformēšanai var izmantot dažāda veida grebumus un zeltījumus, par kuru biežiem sižetiem kļūst vīnogu un paradīzes dzīvnieku attēli. Ir arī karaliskās durvis, kas izgatavotas Jeruzalemes Debesu pilsētas formā. Šajā gadījumā visas ikonas tiek novietotas svētnīcās-tempļos, vainagojoties ar kupoliem ar krustiem. Ir daudz dizaina iespēju, taču visos gadījumos vārti atrodas stingri ikonostāzes vidū, un aiz tiem ir tronis un vēl tālāk - kalnainā vieta.
Nosaukuma izcelsme
Viņi savu nosaukumu ieguvuši no tā, ka saskaņā ar dogmām Svētās Komūnijas laikā tieši caur viņiem Godības Ķēniņš Jēzus Kristus nemanāmi iznāk pie lajiem. Tomēr šis nosaukums pastāv tikai krievu pareizticībā, savukārt grieķu baznīcās tos sauc par "svētajiem". Turklāt vārdam "King's Doors" ir dziļas vēsturiskas saknes.
4. gadsimtā, kad kristietība kļuva par valsts reliģiju un iznāca no pagrīdes, pēc imperatoru pavēles dievkalpojumi Romas pilsētās tika pārcelti no privātmājām uz bazilikām, kas bija lielākās sabiedriskās ēkas. Tajos parasti atradās tiesas un tirdzniecības biržas.
Tā kā tikai imperatoram un kopienas vadītājam bīskapam bija privilēģija iekļūt pa galveno ieeju,šos vārtus sauca par "Karaliskajiem". Tikai šīm personām, būdami lūgšanu dievkalpojuma visvairāk godājamie dalībnieki, bija tiesības caur viņiem svinīgi ieiet telpā. Visiem pārējiem bija sānu durvis. Laika gaitā, kad pareizticīgo baznīcās tika veidoti altāri, šis nosaukums tika pārnests uz divvērtņu durvīm, kas ved uz tiem.
Altāra veidošana tā mūsdienīgajā veidolā
Kā liecina pētījumu rezultāti, tempļu altāra daļas veidošana tādā formā, kādā tā pastāv tagad, bija ļoti ilgs process. Zināms, ka sākumā to no galvenās telpas atdalīja tikai zemas starpsienas, bet vēlāk aizkari ar nosaukumu "katapetasma". Šis vārds viņiem ir saglabāts līdz šai dienai.
Atsevišķos dievkalpojuma brīžos, piemēram, Dāvanu iesvētīšanas laikā, plīvuri tika aizvērti, lai gan bieži vien bez tiem tika iztikti. Kopumā dokumentos, kas datēti ar pirmo tūkstošgadi, to pieminēšana ir diezgan reti sastopama, un tikai daudz vēlāk tās kļuva par Karalisko durvju neatņemamu sastāvdaļu, tās sāka dekorēt ar Jaunavas un dažādu svēto attēliem.
Smieklīga epizode saistībā ar plīvura lietošanu atrodama 4. gadsimtā dzīvojušā Bazilika Lielā dzīvē. Tajā teikts, ka svētais bija spiests ieviest šo atribūtu, ko viņš iepriekš nebija izmantojis, tikai tāpēc, ka viņa diakons pastāvīgi skatījās uz templī esošajām sievietēm, kas nepārprotami pārkāpa dievkalpojuma svinīgumu.
Karalisko durvju simboliskā nozīme
Bet Royalbaznīcas vārti, kuru fotogrāfijas ir parādītas rakstā, nav izplatīts interjera plānojuma elements. Tā kā aiz tiem esošais altāris simbolizē paradīzi, to semantiskā slodze slēpjas tajā, ka tie attēlo ieeju tajā. Pareizticīgo dievkalpojumos šī nozīme ir pilnībā atspoguļota.
Piemēram, vesperēs un visas nakts vigīlijā brīdī, kad tiek atvērtas Karaliskās durvis, templī tiek iedegta gaisma, kas simbolizē tā piepildījumu ar debesu gaismu. Visi klātesošie šajā laikā paklanās līdz viduklim. Viņi dara to pašu attiecībā uz citiem pakalpojumiem. Turklāt pareizticīgo tradīcijās, ejot garām Karaliskajām durvīm, ir pieņemts izgatavot krusta zīmi un loku. Visas Lieldienu nedēļas - gaišās nedēļas laikā - karaliskās durvis templī (foto raksta beigās) neaizveras, jo Jēzus Kristus ar savām ciešanām pie krusta, nāvi un sekojošo augšāmcelšanos atvēra paradīzes durvis. mums.
Daži baznīcas noteikumi par šo tēmu
Saskaņā ar noteiktajiem noteikumiem baznīcas ikonostāzes karaliskajās durvīs drīkst ieiet tikai garīdznieki un tikai dievkalpojumu laikā. Parastā laikā viņiem ir jāizmanto tā sauktās diakona durvis, kas atrodas ikonostāzes ziemeļu un dienvidu daļā.
Kad tiek veikts bīskapa dievkalpojums, Karaliskās durvis atver un aizver tikai subdiakoni jeb sekstoni, bet viņi nedrīkst stāvēt troņa priekšā, un, iegājuši altārī, viņi ieņem vietas abās pusēs. no tā. bīskapsarī ārpus dievkalpojumiem ir ekskluzīvas tiesības ieiet altārī neapģērbtam.
Karalisko durvju liturģiskais mērķis
Liturģijas laikā karaliskajām durvīm ir ļoti svarīga loma. Pietiek pieminēt Mazo ieeju, kad no troņa paņemtais Evaņģēlijs tiek ievests pa Diakona vārtiem un caur Karaliskajiem vārtiem tiek nogādāts atpakaļ uz altāri. Šai darbībai ir dziļa dogmatiska nozīme. No vienas puses, tas simbolizē iemiesošanos, kuras rezultātā pasaule atrada Glābēju, un, no otras puses, Jēzus Kristus publiskās darbības sākumu.
Nākamreiz, kad Lielās ieejas laikā viņiem sekos garīdznieku gājiens, ko pavada Ķerubu himnas atskaņojums. Templī esošajiem lajiem tiek dota vīna kauss – nākamās Kristus asinis. Turklāt priestera rokās ir diskos (trauks), uz kura atrodas Jērs – maize, kas iemiesosies Kristus Miesā.
Visizplatītākā šī rituāla interpretācija ir tāda, ka procesija simbolizē Kristus, kurš tika noņemts no krusta un nomira, nešanu, kā arī viņa stāvokli kapā. Lielās ieejas turpinājums ir Euharistisko lūgšanu lasīšana, pēc kuras Dāvanas kļūs par Kristus Asinīm un Miesu. Laju kopībai tie tiek izvesti arī pa Karaliskajām durvīm. Euharistijas nozīme ir tieši tajā apstāklī, ka Glābējs tiek augšāmcelts svētajās dāvanās, un tie, kas tās saņem, kļūst par Mūžīgās dzīvības mantiniekiem.
Saglabātas svētnīcas
Ir daudzi gadījumi, kad Royal Doors kā svētnīcapārgāja no viena tempļa uz otru. Īpaši bieži tas notika perestroikas gados, kad tās tika izņemtas no komunistu nopostītajām un ticīgo slepus iekonservētām baznīcām, tās tika uzstādītas jaunu, nesen pārbūvētu vai pēc daudziem gadiem atjaunoto baznīcu ikonostāzēs. pamestība.
