Vēstule kolosiešiem ir darbs, kas paredzēts lielās un bagātās frīģu pilsētas Kolosas iedzīvotājiem. Apsveriet šī reliģiskā darba radīšanas un satura iezīmes. Kādu informāciju Pāvels vēlējās nodot cilvēkiem, mēs uzzinām no raksta.
Par kolosiešiem
Senos laikos kolosus sauca par khoniem. Viņu kaimiņi bija Hierapolisa un Lāodikeja. Viņu iedzīvotāji ticēja Radītājam, pateicoties apustulim Pāvilam un viņa mācekļiem. Sākot no Epafras, Filemona, viņa ģimenes, svētā ticība tika izplatīta pilsētniekiem un apkārtnes iedzīvotājiem.
Pirmie studenti
Tirdzniecības attiecības starp Kolosu un Efezu veicināja līdzīgu uzskatu veidošanos šo pilsētu iedzīvotāju vidū par ticības jautājumiem. Pāvila māceklis Filemons šajās pilsētās sludināja evaņģēlija patiesības.
Šajā aktivitātē Filimonu atbalstīja ģimene, kas dalījās viņa uzskatos. Tāpēc Pāvils Filemonu sauc par savu rokaspuisi. Un viņa dēlu Arčipu sauc par karojošu. (Skatīt: Phm. 1, 2).
Priekšnoteikumi apelācijas rakstīšanai
Kolosieši nav adresētitikai šīs pilsētas iedzīvotājiem, bet arī kaimiņiem. Taču tajā laikā ticību apdraudēja viltus mācības. Un radās nepieciešamība vērsties pie cilvēkiem ar sprediķi. Otrs skolnieks Epafra jutās bezspēcīgs, mēģinot pasargāt pilsētniekus no viltus reliģiskiem uzskatiem. Un viņš lūdza apustuļa Pāvila atbalstu.
Ziņojuma nozīme
Bīstamība, kas valdīja pār cilvēku uzskatiem, pamudināja apustuli uzrakstīt vēstuli. Tajā viņš kritizē dažādas viltus mācības, kas mulsina ticīgo prātus. Tā ir vēstules kolosiešiem interpretācija. Pāvils saka:
Jā, neviens jūs nemaldinās verbālā strīdā, ierunājot vārdus (sk.: 2., 4. kol.).
Apustulis kritizē viltus mācību, slēpjoties aiz meliem. Tāpat viņš nepieņem "sarkanos vārdus" un "viltīgos vārdus". Viņš raksta:
Tie, kas seko, bet neviens jūs nepavedinās ar filozofiju un veltīgiem glaimiem, saskaņā ar cilvēku tradīcijām, saskaņā ar pasaules elementiem, nevis saskaņā ar Kristu (sk.: 2., 8.).
Komentāru kopsavilkums
Komentāri par kolosiešiem norāda, ka Pāvils nepiekrita atkritēju, piemēram, kabalistu, teosofu, teurgiķu, filozofēšanai. Viņš kritizēja arī tādus cilvēkus kā astrologus, burvjus un garu aicinātājus, kuri ir līdzīgi mūsdienu spiritistiem.
Viņš norāda, ka netiesā cilvēkus par ēdienu un ēdiena izvēli, bet nedalās viņu viedokļos par svētkiem, ko svin viltus mācību piekritēji.
Vēstule kolosiešiem satur pamatdoktrīnu par tiem, kas ir starpnieki starpRadītājs un citi spēki. Pamazām šīs domas veidoja pamatu veselai uzskatu sistēmai.
Lai neviens jūs nemaldina ar gudrības pazemību un kalpošanu eņģeļiem, kādu viņš vēlas… rīkojoties no savas miesas prāta un neturot galvu (sk.: 2. kol., 18–19).
Piepildot savas reliģiskās vajadzības, atkritēji izmanto strīdīgas metodes, lai sazinātos ar Dievu. Bet tajā pašā laikā viņi uzskata citu personu par Radītāju.
Pāvils norāda, ka nedrīkst izkropļot Kristus mācības nozīmi viltus mācībā, kas iezagās kolosiešiem. Viņš uzskata, ka šādas intrigas ir viņu jūdaisma un māņticības sajaukums, kas nāk no austrumiem. Un viņš arī saka, ka hellēņu pagānisms, kas vietām saskaras ar kristīgo reliģiju, kaitē. Taču tas viņiem ne vienmēr nāk par labu, pakļaujot briesmām ticību Kristum.
Svarīgas domas
Laikā, kad tika radīts ziņojums, šīs viltus mācības veidošanās sistēmā vēl nebija notikusi. Taču jau tad tika skaidri atklāts, ka kristiešu patiesība ir apdraudēta atkritušo uzskatu dēļ.
Pāvils saka, ka neviens nevar tikt uzskatīts par Dievu, izņemot Kristu. Un viltus mācība atzinīgi vērtē aicinājumu nevis pie Radītāja, bet gan pie viņa eņģeļiem. Kas ir pilnīgi nepieņemami.
Jūs varat uzzināt par atkritēju intrigām no Teofilakta aicinājuma, kurš raksta:
Kolosiešiem sāka ienākt kaut kāda bezdievīga mācība, kurā tika uzskatīts, ka nevis caur Dieva Dēlu, bet caur eņģeļiem mums ir pienesums pie Dieva.
Tiek norādīts, ka šāda interpretācija veicina kolosiešu vienkāršās ticības samaitāšanu. Tas ir piepildīts ar filozofisku gudrību,prasot pielūgt nevis Radītāju, bet gan pasaulīgos elementus, it kā kontrolētu cilvēka dzīvi.
Tāpēc apustuļa Pāvila vēstule kolosiešiem ir brīdinājums ticīgajiem nepieļaut maldināšanu un sekot patiesībai.
Kur un kad tika uzrakstīts ziņojums?
Līdz šim jautājums par ziņojuma rakstīšanas laiku un vietu paliek atklāts. Daži pētnieki uzskata, ka apustulis to uzrakstījis, viesojoties Romā. Citi apgalvo, ka tā bijusi Cēzareja. Taču vairākuma viedoklis sliecas uz pirmo variantu.
Pāvils rakstīja arī vēstules filipiešiem un Filemonam. Pētnieki runā arī par vēstules līdzību kolosiešiem ar vēstuli efeziešiem. Secinājumus par to var izdarīt, pamatojoties uz faktu, ka šie darbi ir izplatīts mācību priekšmets.
Apkopojiet
Apustuļa Pāvila vēstījumam ir svarīgs mērķis. Viņš mēģina nodot iedzīvotājiem domu par nepieņemamību sekot apšaubāmām viltus mācībām. Tas rada apjukumu cilvēku prātos, noved pie reliģijas šķelšanās. Tieši šim cilvēkam izdevās iemācīt pilsētas iedzīvotājiem gaišo ticību Radītājam.
Pētnieki joprojām nevar precīzi noteikt šī ziņojuma rakstīšanas laiku un vietu. Apustulis Pāvils ne tikai uzrunāja Kolosa iedzīvotājus, bet arī rakstīja efeziešiem un filipiešiem. Viņš bija dedzīgs patiesības sargs, ka palīdzība un atbalsts jāmeklē tieši pie Radītāja. Eņģeļiem ir sekundāra loma. Kā arī dabas spēki, kurus pielūdz pagāni.
