Cilvēks, kurš ir tālu no baznīcas, nesaprot ne pirmo, ne otro vārdu frāzē “kura draudi”. Tā kā lietvārds šeit ir “menaia”, skaidrojums jāsāk ar to. Baznīcas liturģisko grāmatu, kurā iekļauti visi gada apļa dievkalpojumi, sauc par "menaion". Gadā ir 12 mēneši un tas sastāv no 12 grāmatām (pabeigtas). Nosaukums ir aizgūts no grieķu valodas, un tulkojumā nozīmē "ikmēneša" - mhnaion (mhn - mēnesis). Katrā grāmatā ir teksti mēnesim tādā secībā, kas atbilst ikdienas apļa dievkalpojumiem: vakars (pēc Mozus teiktā, diena sākas ar vakaru) - devītā stunda, vesperes, komplīns utt., līdz liturģijai.
Atšķirība no menaia
“Kunga prāts”, kas pastāv kopā ar augstāk minēto liturģisko grāmatu, nepieder pie šāda veida grāmatām, bet gan drīzāk pie baznīcas grāmatām un satur svēto dzīves, arī sakārtotas pa mēnešiem, un pēc mēneša - pa dienu. Šos tekstus paredzēts lasīt ārpus dienesta laika. Un nosaukums "Cheta Menaion", kas sastāv no senslāvu un grieķu vārdiem, tiek tulkots kā "ikmēneša lasījums", kurā ir milzīgs daudzumsinformācija hagiogrāfijai - zinātnei, kas pēta svēto dzīvi. Šeit ir arī baznīcas mācību materiāls, kas bija galvenais lasījums Senajā Krievijā. Metropolīta Makarija Lielais Menaions bija sava veida krievu literatūras kolekcija, par ko liecina viņš pats: "Viņš savāca visas krievu zemes grāmatas."
Rakstīja un lasīja senatnē
Pirmās grāmatas Krievijā pieder X gadsimtam. Šo periodu sauc par "pirmsmongoļu". 12. gadsimta manuskripts, kas pazīstams kā Debesbraukšanas kolekcija, satur Alu Teodosija dzīvi un Borisa un Gļeba pasakas. Tie ir veidoti tā, lai tos varētu uztvert kā kāda maiju. Bet šie stāsti nav iekļauti baznīcas krājumos, kas pilnībā sastāv no tulkotiem materiāliem. Daži mēģinājumi šīs grāmatas pārstrādāt lasīšanai tika veikti dažādos laikos, piemēram, 15. gadsimtā, taču konkrētu piemēru ir maz.
Makariusa literārais varoņdarbs
Bet jau 16. gadsimtā parādījās iepriekš minētie Makarija Menaiona lielie godi. Papildus tulkotajiem tekstiem tajos ir oriģinālie pavadmateriāli - patristiskas mācības un apokrifi, dažkārt ļoti apjomīgi. Tie, kā likums, tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar viena vai otra svētā piemiņas dienām. Maskavas Debesbraukšanas katedrāles Menaion Gods, viens no četriem mūsdienās zināmajiem, ir vienīgais, kas ir pilnībā saglabājies. Tas glabājas katedrāles sinodālajā bibliotēkā. Pārējie trīs Menaia Chetya ir nepilnīgi saraksti. Ivanam Bargajam tika uzrakstīts Menaion, kura trūkstmartā un aprīlī. Pārējie divi ir Čudova klostera un Svētās Sofijas bibliotēkas saraksti. Šie ir vienīgie 4 saraksti, kas pārstāv Novgorodas arhibīskapa Makarija, vēlākā Maskavas metropolīta, Menajas Lielos apbalvojumus, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Citi bhaktas šajā jomā
Vēlāk, 17. gadsimtā, turpinājās mēģinājumi rakstīt baznīcas grāmatas neliturģiskai lasīšanai. Tātad M. Miļutins garīgi zinātniskajā un literārajā žurnālā "Lasījumi garīgās apgaismības cienītāju biedrībā", kas izdots līdz 1871. gadam, skrupulozi apraksta Piedzimšanas baznīcas priestera Jāņa Miļutina Menaiju, kuru viņš rakstīja kopā ar saviem trim dēliem no 1646. līdz 1646. 1654. gads. Tie tiek glabāti Maskavas Sinodales bibliotēkā. Pārbauda M. Miļutinu un Trīsvienības-Sergija klostera Hieronīma Menaju, profesionālu rakstnieku un rakstvedi Germanu Tulupovu, ko viņš sarakstījis 1627.–1632. gadā un glabājis Sergija Lavras bibliotēkā.
Slavens garīgais rakstnieks
Īpašu uzmanību pelnījuši Dmitrija Rostovska Menaions, kas ir daudzsējumu darbs "Svēto dzīves grāmata", kas izdots fragmentāri, ceturkšņos no 1689. līdz 1705. gadam. Svētā Dēmetrija grāmatas primārie avoti, protams, bija Makarija lasīšanas mena un Svēto darbi, ko izdeva Bollandistu katoļu draudze, kurā galvenokārt bija mācīti jezuītu mūki. Organizācijas nosaukums tika nosaukts tās dibinātāja Žana Bollanda vārdā. Tas ir, darbi, kas veidoja "Svēto dzīves grāmatas" pamatu, bija visnopietnākie, un Metropolitan's Reading MenaiaDmitrijs Rostovskis izrādījās brīnišķīgs. Par to garīgais rakstnieks un sludinātājs, Krievu Baznīcas bīskaps pasaulē Danilo Savvičs Tuptalo 1757. gadā tika pagodināts kā svētais pareizticīgo krievu baznīcā. Un pēc viņa nāves visa Rostovas Svētā Dmitrija dzīves galvenais darbs tika papildināts ar viņa paša dzīves aprakstu. Svētā diena - 21. septembris. Grāmata ir vairākkārt pārpublicēta un vienmēr bijusi ļoti pieprasīta ticīgo vidū. Paša autora popularitāte ir tāda, ka ir izveidojusies leģenda: ja ticīgais lūgs aizsardzību no Rostovas Dmitrija, visi svētie, kuru biogrāfijā viņš devis spēku un zināšanas, viņu pasargās.
